O Brasil é pródigo em dialetos interessantes, mas a Bahia…

Minha cor, vô lhe da uma idéia./ Colé de mermo, piva?/ Cê tá ligado que cê é minha corrente, né vei?/ Larga o doce./ Tomei um Bob Nelsom, rapá, toquei o zaralho!/ Pow miseré! É cheiro?!/

O diálogo acima pode parecer até sem sentido à primeira vista, mas é apenas uma conversa entre dois amigos, com direito a cumprimento e até confidência. Se ao ler pela primeira vez o trecho acima e o leitor não compreendeu o diálogo, provavelmente não é baiano ou ainda conhece pouco da linguagem extra-oficial da Bahia.

O “papo” do primeiro parágrafo é um bom exemplo do baianês em ação. Segue a tradução:

- Rapaz, tenho que te contar algo / O que tem para me dizer? / Tu sabes que és alguém em que muito confio/ Diga o que quer dizer de uma vez! / Bem, fui traído meu amigo, me passaram a perna/ Puxa vida! que problemão!

Uma verdadeira aula de cultura e história em cada frase

As diferenças na forma como o baiano fala, diferente dos outros, não são apenas mudanças em relação à ortografia, gramática ou sintaxe oficiais, elas também revelam diferenças culturais e influências de fatos e personalidades históricas nas vidas das pessoas que as usam.

A maioria das diferenças encontradas na fala do baiano podem ser divididas em dois grupos; o primeiro deles sendo formado pelas palavras reduzidas como vô (vou), piva, cê(você), rapá (rapaz); o segundo grupo de diferenças é formado pela readaptação de termos que são utilizados tanto dentro como fora de seu contexto original, como  a palavra zaralho, que é um termo militar, e a palavra corrente que é uma analogia a um elo, assim como o termo cheiro, que no texto acima quer dizer mentira. Já o Bob Nelson, foi um cantor que retratava em suas músicas a vida do boiadero que falava de gado, desta forma, uma simples conversa de rua pode se tornar uma verdadeira aula de cultura e história.

A Bahia de Jorge, Caetano, Gil  e que também é de Zé, Pondé e Malú

Enquanto é fato de que as principais diferenças entre a  linguagem do baiano e a norma culta da língua portuguesa podem ser percebidas quando analisamos o uso da acentuações no sufixo das palavras (miseré), e na forma como o alfabeto é pronunciado por muitas pessoas, não podemos negar que suas origens remontam a um “complexo caldeirão cultural” que ferve um pouco ao sul da linha do equador há mais ou menos 500 anos.

 A, BÊ, CÊ, DÊ, E, FÊ, GÊ, H,

 I, J (Jí), LÊ, MÊ, NÊ, O, PÊ, QÊ,

RÊ, S (SÍ) , TÊ, U, VÊ, X, ZÊ (Alfabeto baiano)

Podemos dizer que construção e característica da linguagem do baiano tem diversas influências que são históricas e culturais. Uma delas é o legado do escritor da baianidade, Jorge Amado, que escreveu sobre aspectos que criaram a imagem da Bahia, não só no Brasil como também no exterior. Quem não reconhece a malandragem, gingado e a malemolência baiana nas obras de Jorge? Além disso, a cultura de matriz africana que deixou um legado em todo português brasileiro, inegavelmente, o fez de forma acentuada na Bahia em referência a culinária, música e outros elementos culturais e também em palavras como angu, marimbondo, calundu, efó, jongo e etc.

De uma forma geral a linguagem do baiano está ligada a mitos e fatos históricos que atravessaram os séculos, como é o caso da expressão “Meu rei” - ela surgiu a partir dos negros que pertenciam a familias nobres na África e quando foram violentamente trazidos ao Brasil, como escravos, utilizavam a expressão “Meu Rei” ou “minha Rainha” como um tratamento cordial entre si, que embora dificilmente utilizada no dia a dia se tornou marca da bahianidade na Mídia nacional, incluindo um dos nossos maiores produtos culturais, a Telenovela.

Outro aspecto marcante do bahianês é a sonoridade musical na forma de falar que empresta ao sotaque um aspecto cantado, muito ligado a um sentimento de calma e sossego. Esses aspectos reforçam o quão plural é a cultura Brasileira, onde cada estado tem sua característica e sua forma de se expressar.

“É Niuma!” – (expressão que finaliza uma conversa).

Foto: Nivaldo Lariú - www.caramure.com.br

• Texto – Mia Lopes* (Colaboradora do Nuve(n)Digital)
• Adaptação e Edição: Wanessa Marçal